Отец Дмитрий Меньшиков

Исторически слово «поп» произошло от греческого papas — отец, батюшка. Именно оно дало в латинской огласовке именование «папа», ныне усваиваемое по преимуществу главе Римо-Католической Церкви. В эпоху Средневековья слово «поп» было словом нейтральной лексики. Скажем, один из известных текстов XVII столетия называется «Житие протопопа Аввакума», протопоп — это то же самое, что протоиерей, то есть старший священник.
Уничижительный же оттенок это слово приобрело в XIX, а в основном уже в ХХ столетии. У Александра Сергеевича Пушкина в известной «Сказке о попе и о работнике его Балде» слово «поп» уже отчетливо имеет иронически-уничижительный характер. Но главную отрицательную каннотацию ему придали большевики и прочие революционеры XX века. Поэтому в современном русском языке это слово относится к низкой лексике и в обращении к священнику — устном, письменном, а также в официальной переписке употребляться не должно. (с)  скрыть

Ведомость о церкви за 1902 год гласит:

"1.Построена иждивением прихожанина Кушвинского Собора купца Михаила Федоровича Ушкова взамен ветхой деревянной церкви, построенной в 1782 году и упраздненной в 1893 году по Указу Екатеринбургской Духовной Консистории от 9 февраля 1893 года за №1224-м.

Заложена по Благословенной грамоте 29 июня 1886г. Окончена постройкой в 1892 году.

2. Здание каменное с таковою же колокольнею; крыта железом с пятью золочеными железными крестами; ограждена каменною оградою с железными решетками и железными же с одной западной стороны воротами. Внутри отштукатурена и окрашена масляною краскою с изображением Четырех Евангелистов и в куполе Господа Савеофа.

3. Престол в ней один во имя Архистратига Божия Михаила, освящен Преосвященным Афанасием Епископом Екатеринбургским

и Ирбитским 29 октября 1892 года.

4. Утварью и богослужебными книгами достаточна.

5. Причта при сей церкви по Указу Святейшего Правительствующего Синода 3 октября 1902 года за №7620-м положено священник и псаломщик.

Всего на постройку сей церкви с внутреннею ея отделкою, утварью и ризницей издержано храмоздателем 61120 рублей.

…7. Священник живет в доме храмоздателя, а псаломщик на частной квартире.

8. На содержание причта получается жалования из казны 400 рубле".

В дополнение к сказанному из "Ведомости о церкви за 1922-й год":

"…2. В 1919году была обелена, а крыши, как на ней, так и на ограде окрашены зеленой краской".

…"12.Дома для священно – и церковнослужителей два деревянные, построены тщанием храмоздателя М.Ф. Ушкова в1886-1908годах и составляют собственность сей церкви".

Сухие строки документов говорят сами за себя: Михаил Федорович Ушков не только построил церковь и снабдил ее всем необходимым, он заботился и о священнослужителях, построив для них два дома и положив в банк капитал в 10 000 рублей с тем, чтобы проценты с него шли в пользу причта.

О заботе Михаила Федоровича о причте "своей" церкви можно прочесть в "Журнале исходящих бумаг" за январь 1903год за № 3-м:

"Рапорт Благочинному священнику Иоанну Двинянинову о разделении процентов с капитала Ушкова между причтом Михайло-Архангельской церкви и причтом Собора Кушвинского с сообщением о том, что г. Ушков считает такое употребление процентов не законным, а считает их принадлежащими ему и с просьбой вторично разъяснить вопрос об употреблении этих процентов".  скрыть

Добрый день! Дети начинают исповедываться с семи или восьми лет от роду. Это связано с тем, что ребёнок уже критически может посмотреть на свои поступки. Для подготовки к исповеди и Причастию необходимо несколько дней поститься. Привести свои чувства и мысли в порядок, воздержаться от развлечений, супружеских отношений. Кажды день подготовки читать Покаянный Канон Господу Иисусу, который есть практически в каждом молитвослове. Прочитать и поразмышлять о десяти заповедях Моисея и Девяти заповедях блаженства в Евангелии. Накануне Причастия читается Правило к Причащению (также находится в молитвослове).  скрыть

"Все это, конечно, никак не согласуется со Словом Божиим. Самое главное - вычисления, догадки, предположения такого рода противоречат словам Самого Господа, что о дне и часе конца света никто не знает, даже Ангелы не знают, а только Отец Небесный.
А это значит, что никто: ни праведник, ни старец, ни богослов не могут сказать, когда это произойдет. Неожиданно это будет для всех, как молния. Ибо как молния, сверкнувшая от одного края неба блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой, говорит Господь о Своем пришествии. А где и когда сверкнет молния предугадать, конечно, невозможно.
Проблема заключается в том, что очень часто в этой борьбе с ветряными мельницами, в погоне за тенью, пытаясь предугадать конец света, человек оказывается к нему совершенно неготовым. Ведь каждый день для кого-то наступает конец света, потому что каждый день умирают люди, и их смертный час является концом света для них, их последним днем и их судным днем."  скрыть